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【真人配音范例】《正念的奇跡》
【真人配音范例】《正念的奇跡》，歡迎收聽(tīng)。
2019年01月17日，精彩的推送永不停歇，閃電配音的愛(ài)永不枯竭！
各位小伙伴們大家好，感謝大家對(duì)閃電配音的支持和喜愛(ài)，閃電配音也會(huì)始終如一的為小伙伴們帶來(lái)優(yōu)質(zhì)的配以服務(wù)，和優(yōu)秀的配音作品！今天給大家分享一篇由閃電配音主播為合作伙伴提供的音頻作品，內(nèi)容標(biāo)題為《《正念的奇跡》》，感謝大家的收聽(tīng)：
今天我們一起分享的讀書(shū)是《正念的奇跡》，作者：一行禪師。
在這本書(shū)中，你將聽(tīng)到：
1、正念如何讓你的人生狀態(tài)變得更好？
2、馮道運(yùn)用正念，在亂世之中，經(jīng)歷四個(gè)王朝，在10位皇帝手下安身立命的故事。
3、騰訊公司創(chuàng)始人馬化騰身上的正念能力，這是職場(chǎng)和創(chuàng)業(yè)之必備能力！
4、如何不花一分錢(qián)，開(kāi)始修煉你的正念！
《正念的奇跡》這本書(shū)算是一本禪修指導(dǎo)手冊(cè)，修持的方法簡(jiǎn)單明了，所有讀者都能立即開(kāi)始自己的練習(xí)。
正念這個(gè)詞語(yǔ)源于佛教的“禪修”。
禪修簡(jiǎn)單的理解，就是用靜坐和冥想，去修煉自己的內(nèi)心。
對(duì)我們大多數(shù)人而言，想保持內(nèi)心的安靜，不是一件容易的事情。
你試著靜坐一會(huì)，可能就會(huì)忍不住開(kāi)始想其他事情了。
那些東想西想的念頭，就是雜念。
正念的體驗(yàn)是，你在靜坐時(shí)，就只是在靜坐，與此無(wú)關(guān)的事情你不會(huì)多想。
以前在學(xué)校，你應(yīng)該也有過(guò)上課開(kāi)小差的體會(huì)吧。正念能力強(qiáng)的孩子，開(kāi)小差的幾率會(huì)減少，他更能專(zhuān)注聽(tīng)課，從而功課成績(jī)會(huì)更好一些，這就是正念的作用。
其實(shí)生活中很多時(shí)候，我們也能保持專(zhuān)注。看電影的時(shí)候，只要故事很精彩，你會(huì)看得很有代入感。還有玩游戲的時(shí)候，只要你在乎輸贏，也會(huì)玩得很專(zhuān)注。這些時(shí)候，你的意識(shí)不會(huì)亂想，也會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得特別的快。
看電影、玩游戲，其實(shí)都是有趣的事情。但生活中，面對(duì)平淡枯燥的事情我們就難以保持正念的專(zhuān)注了。例如你早上起床，穿衣服，刷牙洗臉。你做這些事情的時(shí)候，可能是心不在焉的狀態(tài)，心里想的是其他事情。
一行禪師認(rèn)為正念的狀態(tài)是，你在刷牙的時(shí)候，你腦海里不是想其他的事情，你能覺(jué)知自己在刷牙，你意識(shí)里想的是牙刷正在清刷牙齒的各個(gè)角落。
也許你會(huì)問(wèn)了，注意力放到這些瑣碎事情上，這是在浪費(fèi)精力嗎？
其實(shí)，這不是浪費(fèi)，這是一種練習(xí)。就像去健身房健身，你不會(huì)認(rèn)為是在浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)體能。因?yàn)槟阒溃@將獲得更好的身材，更健康的身體。同樣的道理，正念是精神的一種鍛煉，你也會(huì)有美好的收獲。
正念是需要不斷練習(xí)的，即使是一行禪師在生活中也是不斷在修煉自己。他也分享了自己的心得感受。他的朋友來(lái)玩，吃過(guò)晚飯后，一行禪師會(huì)先洗碗，再和朋友們一起泡茶，喝茶。但他在洗碗的時(shí)候，如果自己老想著喝茶聊天的事情，也會(huì)匆匆忙忙把碗洗完。但遇到碗很多，油漬難清洗的時(shí)候，那么洗碗也就成了一件令人厭惡的事情了。
他說(shuō)，如果自己在洗碗時(shí)，不能保持正念狀態(tài)，那么在喝茶的時(shí)候，也將無(wú)法感知自己在喝茶。缺乏正念，我們將無(wú)法踏實(shí)活在每一秒的生活中。
具體說(shuō)來(lái)，正念對(duì)我們的人生有怎樣的幫助呢？
如果把你的人生理解成是一次航海冒險(xiǎn)的話(huà)，會(huì)有兩個(gè)因素影響你抵達(dá)目的地：一是行船的速度，二就是行船的方向。
正念的第一個(gè)作用，就是可以幫我們提升人生行船的效率。
這就是，可以讓我們注意力更專(zhuān)注，在讀書(shū)、工作方面能力會(huì)更優(yōu)秀。
你看啊，以前班上成績(jī)好的同學(xué)，往往他們的專(zhuān)注力都不錯(cuò)，面對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)也有足夠的耐心。他們?cè)谡n堂上，心思都會(huì)跟著老師講課的內(nèi)容在走。而專(zhuān)注力弱的孩子，雖然身處教室里，但心思已經(jīng)跑外面去了。
正念可以讓我們更專(zhuān)注，不被外界的誘惑而分心。這一點(diǎn)對(duì)我們的工作事業(yè)非常重要。你看，前年樂(lè)視集團(tuán)資金鏈斷裂，陷入巨額債務(wù)的事件。這一切的起因，就是這家公司取得一些成績(jī)后，不能專(zhuān)注于核心業(yè)務(wù)，看到什么熱門(mén)賺錢(qián)，就什么都想做。
樂(lè)視業(yè)務(wù)涉及、手機(jī)、電視機(jī)、汽車(chē)制造、云計(jì)算服務(wù)、體育媒體、影視制作、電商賣(mài)酒、還投資了打車(chē)軟件。都是不斷在追熱點(diǎn)，追潮流趨勢(shì)。
這家公司靠視頻網(wǎng)站起家，其盈利能力并不足以支撐那么多夢(mèng)想。而大量發(fā)展資金是靠融資來(lái)的錢(qián)，但如果不盈利，缺乏企業(yè)自身造血能力，肯定是維持不長(zhǎng)久的。如果樂(lè)視能先專(zhuān)注于能盈利的業(yè)務(wù)，在去追求更多夢(mèng)想時(shí)，肯定會(huì)走得更順利。
正念可以幫助我們讀書(shū)學(xué)習(xí)效率更高，工作事業(yè)更專(zhuān)注，這就是在幫我們提升人生行船的效率。
正念的第二個(gè)作用，就是讓我們保持良好狀態(tài)，不至于情緒失控，而做出糟糕的決定。保證我們走對(duì)人生的行船方向。
《正念的奇跡》這本書(shū)的英文版譯者，講述了一個(gè)關(guān)于一行禪師的故事。1968年的時(shí)候，越南正在爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，而美國(guó)有派出軍隊(duì)參加這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)一行禪師在美國(guó)的一個(gè)基督教堂發(fā)表演講。他像往常一樣，強(qiáng)調(diào)美國(guó)人必須停止在越南的轟炸和屠殺。
當(dāng)時(shí)，臺(tái)下有一位美國(guó)男子嘲諷了一行禪師，他說(shuō)：“你如果真的具備慈悲，關(guān)心你的同胞，此刻你不應(yīng)該在美國(guó)，而應(yīng)該回到越南和他們?cè)谝黄穑 碑?dāng)場(chǎng)，氣氛有些尷尬和凝重。
一行禪師沉默了一會(huì)，輕輕地說(shuō)到“如果你希望樹(shù)木成長(zhǎng)，給葉子澆水是起不了作用的，你必須灌溉樹(shù)根，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的大部分根源在這里，在你的國(guó)家。我要幫助那些被轟炸的人，盡力保護(hù)他們不再受苦，我必須在這里。”
一行禪師回應(yīng)完后，他快步走出了會(huì)場(chǎng)。他后來(lái)解釋?zhuān)俏荒凶拥脑?huà)讓他內(nèi)心非常煩亂。他也想爆發(fā)憤怒，用憤怒反擊。所以出來(lái)透透氣，平復(fù)自己的情緒。
一行禪師在自己的正念幫助下，不讓?xiě)嵟那榫w影響自己。能冷靜地認(rèn)識(shí)問(wèn)題本質(zhì)，并禮貌地回應(yīng)對(duì)方。這就是正念的另一種作用。
你在生活中，有被人刁難過(guò)嗎？你當(dāng)時(shí)是憤怒反擊，還是選擇自己生悶氣？我們?cè)谌穗H交往中，難免會(huì)遇到分歧和沖突。正念可以讓幫我們更好的控制憤怒或恐懼，取得圓滿(mǎn)的結(jié)果。
當(dāng)我們感受到正念的作用后，那我們?cè)撛鯓舆M(jìn)入正念的狀態(tài)？
一行禪師的答案是：專(zhuān)注工作，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變。
為此，一行禪師也問(wèn)了我們?nèi)齻€(gè)問(wèn)題：
在我們的人生中，
第一，你覺(jué)得做每件事的最佳時(shí)機(jī)是什么時(shí)候？
第二，與你共事最重要的人是誰(shuí)？
第三，無(wú)論何時(shí)，要做的最重要的事是什么？
他的答案是：
什么是最佳的時(shí)機(jī)？最重要的時(shí)刻永遠(yuǎn)只有一個(gè)，那就是現(xiàn)在。
最重要的人是誰(shuí)？那就是當(dāng)下和你一起的人、在你面前的人最重要。
無(wú)論何時(shí)，最重要的事，那就是讓你身邊的人感到快樂(lè)！
這本書(shū)的書(shū)名，感覺(jué)像是心靈雞湯。也許正念、專(zhuān)注的確很重要，但真的由此就可以創(chuàng)造奇跡嗎？
我們翻閱了中國(guó)歷史，發(fā)現(xiàn)的確有一位人物用“正念”創(chuàng)造過(guò)奇跡。
此人是五代十國(guó)時(shí)期的馮道。
我先為你介紹下什么是“五代十國(guó)”？唐朝滅亡后，天下形成了軍閥混戰(zhàn)的局面。中原比較富裕，是兵家必爭(zhēng)之地之地。所以這里打得最為激烈，依次更替了五個(gè)王朝：分別是，后梁、后唐、后晉、后漢和后周。而中原以外的地區(qū)，還存在著十個(gè)武裝割據(jù)政權(quán)，也就是十國(guó)。
這個(gè)亂世只相信武力，到處都是政變與戰(zhàn)爭(zhēng)。中原朝廷，有內(nèi)部政變，殺死前任皇帝自己登基。也有外敵破城而入，更替新的王朝。這個(gè)亂世持續(xù)了53年，平均5年換一位皇帝，10年換一個(gè)王權(quán)。
而馮道在這個(gè)亂世之中，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡！他在中原王朝一直擔(dān)任宰相，他參與擊敗了后梁王朝，建立了后唐。當(dāng)后唐滅亡后，他還效力于后晉、后漢、后周。他見(jiàn)證了五個(gè)王朝的更替。
無(wú)論外界如何斗爭(zhēng)慘烈，他一直在亂世中屹立不倒。在10位皇帝手下?lián)芜^(guò)宰相之職。在這樣的亂世中，他一直活到善終，享年72歲，真可謂是奇跡！
當(dāng)然，馮道并不是一個(gè)小人，依靠奸邪手段，或是買(mǎi)主求榮來(lái)保全自己。相反，他是一位正人君子。會(huì)勸每一位當(dāng)權(quán)者，不要濫殺無(wú)辜，以此保護(hù)老百姓。在亂世，他也極力保護(hù)讀書(shū)人，維系文化的發(fā)展。
他一生最大的成就，就是在后唐時(shí)，建議皇帝用官方財(cái)力雕刻印刷儒家經(jīng)典書(shū)籍。雖然后唐滅亡了，到了后漢、后周他仍然說(shuō)服新皇帝堅(jiān)持做這項(xiàng)事業(yè)。全部雕刻完成時(shí)，共花了22年。能堅(jiān)持下來(lái)，馮道的正念在其中功不可沒(méi)。而這也是中國(guó)歷史上首次官方雕刻印刷儒家書(shū)籍，尤其還是在亂世辦成的，也可謂是一種奇跡了！
對(duì)馮道而言，無(wú)論是內(nèi)部政變，還是外敵入侵，他都能鎮(zhèn)定應(yīng)對(duì)局面。他很清楚自己的使命，盡量保護(hù)人民，維系文化。與此無(wú)關(guān)的事情，他不會(huì)有太多雜念。例如他不會(huì)糾結(jié)過(guò)去的軍閥是誰(shuí)，也不會(huì)考慮新皇帝能當(dāng)多久。他就是專(zhuān)注把眼前的事情做好，對(duì)每一位皇帝都盡心盡責(zé)。正如一行禪師說(shuō)的那段話(huà)，專(zhuān)注工作，保持警覺(jué)和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變。
馮道也留下了一句詩(shī)詞給我們：“但教方寸無(wú)諸惡，虎狼叢中也立身。”這是說(shuō)，如果心中沒(méi)半寸惡念，即使身處如虎狼般危險(xiǎn)之中，也能安身立命保全自己。若我們真的能做到“心中方寸無(wú)諸惡”，沒(méi)有半分惡念，這不就是接近“正念”的狀態(tài)了嗎？
生活中的馮道，也有一些故事可以看出他的正念表現(xiàn)。他在朝廷當(dāng)官后，因?yàn)楦赣H過(guò)世，按照傳統(tǒng)必須回家守孝兩年。馮道回家后也過(guò)著親自種田、砍柴的勞作生活。
后來(lái)他隨軍出征，并不會(huì)因?yàn)樽约菏俏墓倬鸵筇厥獯觥Ｋ褪勘鴤兺伋燥垼妹┎蒌伌簿偷囟＿@是他具備正念的能力，能和身邊的人一起隨遇而安的表現(xiàn)。這也是一行禪師說(shuō)的，最重要的時(shí)刻就是活在當(dāng)下，與身邊的人一起把眼前的事情都做好。
儒家不太認(rèn)可馮道，因?yàn)槿寮页缟兄邑懖欢T道服務(wù)的皇帝太多了。所以儒家對(duì)馮道的記載不多，都且都是負(fù)面。歐陽(yáng)修批評(píng)馮道是無(wú)廉恥，司馬光定義他為奸臣。
但也有人很崇拜馮道，例如王安石、蘇東坡。尤其蘇東坡也學(xué)佛、也喜歡坐禪，他評(píng)價(jià)馮道是“佛位中人”，活佛菩薩。
一行禪師給了我們32個(gè)練習(xí)正念的方法。
其中有些是佛教徒的修煉法門(mén)。用觀照的方法，去觀照你的五蘊(yùn)、觀照宇宙、你自己的骸骨、你出生前的本來(lái)面目、你逝去的摯愛(ài)、你最恨的人，最后達(dá)到了悟五蘊(yùn)皆空的境界。
我們沒(méi)必要追求這么高的境界，適當(dāng)練習(xí)正念，提升我們的專(zhuān)注力，讓我們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻，可以召喚渙散的心，可以鎮(zhèn)定好自己的情緒，這就足夠了。
基于那32個(gè)練習(xí)方法，我為你把正念的練習(xí)歸納為了三個(gè)步驟：
第一、微笑與放松。
第二、呼吸的練習(xí)
第三、正念的練習(xí)。
我們先來(lái)看看，微笑與放松。
一行禪師建議我們練習(xí)微笑。早晨醒來(lái)時(shí)，輕輕的微笑。當(dāng)我們閑暇的片刻，也要記得輕輕地微笑。生活中，看著一個(gè)小孩，一片樹(shù)葉、任何一個(gè)靜物，我們都保持微笑。在我們聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候，輕輕的微笑。在我們生氣、發(fā)怒的時(shí)候，也可以試著輕輕的微笑。當(dāng)然這樣很有難度，但我們可以先讓自己安靜地呼吸，再試著微笑。
我們的生活越忙碌，雜念也就越多。讓自己的節(jié)奏慢下來(lái)，會(huì)更好地進(jìn)入正念狀態(tài)。所以一行禪師建議進(jìn)行放松的練習(xí)。休息的時(shí)候，讓身體平躺放松，或者是盤(pán)腿靜坐。嘗試放松全身肌肉，就像懸掛在微風(fēng)中的一片絲綢那般柔順。
如果我們可以放慢心態(tài)，放松身體，重新感受微笑，那么我們可以進(jìn)入第二步呼吸的練習(xí)。呼吸的練習(xí)非常重要，佛教寺廟里要求每個(gè)人都要練習(xí)呼吸。因?yàn)椋?dāng)我們心煩意亂時(shí)，呼吸可以讓我們安靜。當(dāng)我們思緒散漫時(shí)，呼吸可以止住心念，增加定力。
一行禪師自述，他過(guò)去得過(guò)一場(chǎng)重病，吃了幾年藥，病情仍然沒(méi)有好轉(zhuǎn)。后來(lái)他用呼吸的方法，幸虧也這樣做了，自己治好了自己。他認(rèn)為，對(duì)我們的生命而言，食物很重要。但正確的呼吸比食物更重要！
關(guān)于呼吸的練習(xí)，第一個(gè)就是深呼吸。輕輕地吸一口氣，然后呼出肺里的所有氣，整個(gè)過(guò)程要覺(jué)知你正在深呼吸。
基于深呼吸，之后可以開(kāi)始練習(xí)“數(shù)呼吸”。
數(shù)呼吸有兩種，第一是用腳步測(cè)量呼吸。你一邊自然的步行，順著自己的腳步，一邊數(shù)自己的呼吸。如果你數(shù)出自己的呼吸長(zhǎng)度是6，也把可以把數(shù)數(shù)的一二三四五六，換成詞：例如“當(dāng)-下-我-心-平-和”。
第二種數(shù)呼吸是靜坐的時(shí)候練習(xí)。呼吸第一次的時(shí)候心理默念“一”，第二次呼吸在默念“二”。依次念到“十”的時(shí)候，再倒數(shù)默念回一。兩種數(shù)呼吸的方式，練習(xí)得越多，你自然會(huì)感受到自己專(zhuān)注力的提升。
最后是正念的練習(xí)，有三個(gè)建議：
第一，生活中要對(duì)自己的身體姿勢(shì)保持正念。
你醒來(lái)時(shí)，能覺(jué)知自己的身體在醒來(lái)。你在行走、你在坐下、都能對(duì)自己的身體有覺(jué)知。相反的狀態(tài)，就是你的意識(shí)每天陷入忙碌，每天沒(méi)有感受自己的身體狀態(tài)。
第二、我們做任何事情時(shí)，應(yīng)當(dāng)練習(xí)保持正念。
一行禪師說(shuō)，你在洗碗的時(shí)候，洗碗應(yīng)當(dāng)是你生命中最重要的事。當(dāng)你在喝茶的時(shí)候，喝茶就是生命中最重要的事。我們?cè)谧雒恳患碌臅r(shí)候，都能覺(jué)知自己在做這件事。
第三個(gè)方法、給自己設(shè)定一個(gè)“正念日”。
每周可以抽出一天時(shí)間，全身心修習(xí)正念。這一天你從醒來(lái)起床，經(jīng)歷一天的工作和生活，到入睡前，都試著保持正念的狀態(tài)。過(guò)程中，雖然有雜念，但也要不斷堅(jiān)持，最終你會(huì)感受到自己專(zhuān)注力的改善。
以上聽(tīng)完，不去嘗試，是沒(méi)有體驗(yàn)的。強(qiáng)烈建議你，可以自己親身試試體會(huì)一下。如果你有感覺(jué)，請(qǐng)堅(jiān)持一段時(shí)間。
我們心鑒讀書(shū)會(huì)的特色是，基于五行性格，去解讀人心，推演人生規(guī)律。關(guān)于五行性格的基礎(chǔ)資料，可以在公眾號(hào)“心鑒讀書(shū)會(huì)”中查看。
在五行性格中，有講人的性格可以分成五類(lèi)模式。
五類(lèi)中的那一類(lèi)特質(zhì)，會(huì)比較導(dǎo)致正念能力不足呢?
答案是食傷特質(zhì)過(guò)度的人往往會(huì)意識(shí)靈秀、跳躍性強(qiáng)，從而正念能力會(huì)減弱。
食傷一詞來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)，是“食神”和“傷官”的統(tǒng)稱(chēng)。
食傷這個(gè)詞語(yǔ)只是一個(gè)符號(hào)而已。可以代指一種性格狀態(tài)，那食傷怎么理解呢？
宋代的命理學(xué)家，用“食神”這個(gè)詞來(lái)代指人的生存之欲望。孔子在《禮記》中講：“飲食男女，人之大欲存焉”。飲食指人的饑餓口腹欲望，男女指是繁衍后代的情欲需求。這都是人類(lèi)生存與繁衍之必須條件。
食神廣義則泛指眼、耳、身、舌、鼻的感觀欲望。食傷性格較強(qiáng)的人，會(huì)比較注重享樂(lè)，或者是喜歡美食，或者是喜歡欣賞美麗、浪漫的事物。
上一期讀書(shū)推薦了《鈍感力》，其中我們介紹了“官殺”的特質(zhì)，官殺是遵守紀(jì)律、尊崇傳統(tǒng)的特性。傷官一詞的命名，則是基于官殺。傷官則是與官殺對(duì)抗，欲求、自由之心過(guò)強(qiáng)，則會(huì)想著打破官殺的束縛。所以取名為”傷官”。
傷官性格較強(qiáng)的人，以打破傳統(tǒng)、創(chuàng)意創(chuàng)新為追求。喜歡新鮮與刺激感，好玩有趣的事情。
食傷在性格模式中的表現(xiàn)有：好奇心強(qiáng)，喜歡新鮮事物；思維靈秀，比較有想象力，擅長(zhǎng)舉一反三。生活中比較積極樂(lè)觀，喜歡冒進(jìn)折騰。食傷也能增強(qiáng)你的魅力指數(shù)，可能是外貌氣質(zhì)，也可能是才華內(nèi)秀。
但食傷的問(wèn)題就是，不太能忍受沉悶的事物。興趣目標(biāo)不斷在變，做事情有些三心二意，比較缺乏堅(jiān)持耐久力。這恰好對(duì)應(yīng)的就是正念的能力不足了。
在五行生克圖中，印克食傷，也就是增加印的性格，可以抑制食傷的心態(tài)。
《正念的奇跡》這本書(shū)教我們的很多方法，其實(shí)都是印的方法。那“印”這個(gè)詞是怎么命名出來(lái)的呢？古代是非常崇尚做官的，所以印的命名也是基于“官殺”。當(dāng)官的憑證是“印綬”，也就是證明身份的印章。皇帝的印綬就是玉璽，省長(zhǎng)和縣長(zhǎng)則是官印。
在命理預(yù)測(cè)中，看一個(gè)人的官職有多大，其中一種預(yù)測(cè)方法，就是看他命中有多少“印”。印的類(lèi)象一方面代表文書(shū)、學(xué)識(shí)。學(xué)識(shí)越高，當(dāng)大官的機(jī)會(huì)越大。另一方面印也代表仁慈心。越具備濟(jì)世的仁愛(ài)心，越容易獲得他人的支持，宰相和皇帝都需要有海納百川的度量。
命理書(shū)上有說(shuō)，“有官無(wú)印，即非真官”。這說(shuō)的是，即使當(dāng)了官，擁有了職權(quán)，但如果無(wú)印，也就是無(wú)學(xué)識(shí)和仁愛(ài)之心，這個(gè)權(quán)力也不長(zhǎng)久。還有一句“有印無(wú)官，反成其福”。這又是說(shuō)，一個(gè)人只要有印的仁愛(ài)和學(xué)識(shí)，即使沒(méi)有職權(quán)，他的一生也會(huì)很幸福。
印的性格特質(zhì)表現(xiàn)有：仁慈、平和、包容、豁達(dá)、鎮(zhèn)定、無(wú)為。
一行禪師、馮道都是印性格特質(zhì)較強(qiáng)的人。所以正念容易成為他們的能力天賦。我們都很熟悉的一個(gè)人也是印型人，那就是《西游記》中的唐三藏法師。唐僧性格很仁慈，對(duì)想吃他的妖精也很包容。
而他的兩位徒弟，就是典型的食傷性格。孫悟空是傷官過(guò)度，大鬧天宮，自封齊天大圣。豬八戒則是食神過(guò)度，貪戀美色和美食。雖然他們的法術(shù)更厲害，但跟隨師父真正要學(xué)習(xí)的是印心態(tài)。印可以化解悟空的傷官戾氣，五蘊(yùn)皆空。八戒則是要戒律自己的欲望。而他們?nèi)ノ魈烊〗?jīng)的那些經(jīng)書(shū)，也是一種印。
吳承恩寫(xiě)《西游記》的時(shí)候，是否也參考中國(guó)古代命理學(xué)呢？
在大家熟悉的商業(yè)人物中，騰訊的創(chuàng)始人馬化騰，是一位印性格明顯的人，他很性格溫和，為人處世特別低調(diào)。雖然擁有的財(cái)富和影響力很大，但他很少露面講話(huà)，也極少出風(fēng)頭。
同時(shí)正念的專(zhuān)注力也是他的能力天賦。據(jù)資料顯示，馬化騰以前讀書(shū)成績(jī)非常好，1989年他參考高考，得分739分，超出重點(diǎn)線(xiàn)100多分。
馬化騰在軟件產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，也表現(xiàn)得沒(méi)太多雜念。他認(rèn)為：“做產(chǎn)品不需要厲害的設(shè)計(jì)，有些人想搞一些能體現(xiàn)自己顯得很厲害的設(shè)計(jì)，但可能用戶(hù)根本不需要。”他建議產(chǎn)品經(jīng)理，應(yīng)該像“小白用戶(hù)”一樣使用產(chǎn)品，不斷發(fā)現(xiàn)不足，一天發(fā)現(xiàn)一個(gè)，解決一個(gè)，日積月累就會(huì)引發(fā)口碑效應(yīng)。他的這種理念，也就是如一行禪師所說(shuō)，專(zhuān)注好眼前，哪怕這只是一個(gè)小事。
所以早期的騰訊公司，的確不太注重創(chuàng)新創(chuàng)意。他們就是專(zhuān)注眼前，用戶(hù)需要什么，他們就做什么。也是這個(gè)原因，使得早期的騰訊公司被評(píng)為“山寨軟件大王”。
另外，馬化騰在QQ的早期創(chuàng)業(yè)中，不僅沒(méi)營(yíng)收，還要支付大量的服務(wù)器費(fèi)用。當(dāng)時(shí)也沒(méi)風(fēng)險(xiǎn)投資，那是他們最痛苦的時(shí)期。就靠他們不斷做外包賺錢(qián)來(lái)維持。能堅(jiān)持到最后，這與他的正念力密不可分。
后來(lái)QQ業(yè)務(wù)也找到了贏利模式，但也遇到了微軟的競(jìng)爭(zhēng)。微軟的MSN聊天軟件進(jìn)入了中國(guó)。當(dāng)時(shí)的職場(chǎng)人士都以使用MSN為榮，還有一條鄙視鏈，看不起使用QQ的人。不過(guò)隨著QQ不斷堅(jiān)持很多細(xì)小的更新優(yōu)化，馬化騰也贏得了這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
有些創(chuàng)始人成功后，會(huì)覺(jué)得自己無(wú)所不能，會(huì)開(kāi)始分心跨界經(jīng)營(yíng)。而馬化騰始終堅(jiān)持最核心的價(jià)值——連接。后來(lái)的他把“互聯(lián)網(wǎng)+”當(dāng)作騰訊的目標(biāo)，用互聯(lián)網(wǎng)連接實(shí)體、產(chǎn)業(yè)、服務(wù)、個(gè)人、設(shè)備。
我們常說(shuō)性格影響命運(yùn)，其實(shí)馬化騰從小就很有耐心和專(zhuān)注力。他14歲時(shí)興趣愛(ài)好是觀察星空，他的夢(mèng)想是成為一名天文學(xué)家。如果缺乏正念的能力，他肯定是體會(huì)不到天文學(xué)的樂(lè)趣。
接下來(lái)，我們來(lái)總結(jié)下今天的分享內(nèi)容。
《正念的奇跡》真本書(shū)告訴我們，正念是一項(xiàng)可以讓我們的人生脫胎換骨的能力。它可以讓我們的學(xué)習(xí)、工作能力通過(guò)專(zhuān)注而得到提升。此外，正念可以讓我們保持平和、冷靜的狀態(tài)，不會(huì)做出糟糕的決策。
正念這項(xiàng)能力真的可以創(chuàng)造奇跡，我們講述了五代十國(guó)的馮道，亂世之中可以讓自己經(jīng)歷四個(gè)王朝，效力10位不同的皇帝。
還有馬化騰，他的正念讓他學(xué)習(xí)成績(jī)好，渡過(guò)了創(chuàng)業(yè)艱難的歲月，還幫助他擊敗了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，創(chuàng)立了中國(guó)最大的網(wǎng)絡(luò)公司。
關(guān)于正念的練習(xí)方法有三個(gè)：第一、微笑與放松；第二、呼吸的練習(xí)；第三，日常生活中處處讓自己保持正念。
此外，心鑒讀書(shū)會(huì)也推薦你可以去練習(xí)書(shū)法、或者是太極拳，來(lái)提升自己的正念能力。內(nèi)心浮躁、內(nèi)心雜念多，毛筆字是寫(xiě)不好的，太極拳也是打不好。等你能練好字、練好拳，正念的能力也就出來(lái)了。
好了，我們今天的分享就到這里。這是心鑒讀書(shū)會(huì)分享的第二本書(shū)，講《正念的奇跡》也是給我們自己塑造一個(gè)正念的目標(biāo)，把這個(gè)讀書(shū)會(huì)堅(jiān)持下去。
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